NTT: Một người bạn vừa gửi cho tôi bài viết của nhà thơ Vũ Cao viết về tập thơ Đồng dao cho người lớn khi ông đang là Chủ tịch Hội đồng thơ Hội Nhà Văn VN (1996). Ông là người từng khích lệ tôi từ lần đầu tiên khi tôi gửi thơ cho Tạp chí Văn Nghệ Quân Đội hồi ông làm Chủ nhiệm tờ tạp chí này trong chiến tranh chống Mỹ bằng 1 lá thư dài 8 trang giấy pơ-luya. Ông mất ngày 3.12.2007, và có lẽ đây là bài viết duy nhất của ông về thơ tôi. Xin trân trọng giới thiệu cùng bạn, như một kỷ niệm ân tình. 

đọc tiếp »

 NGUYỄN TRỌNG TẠO

Văn Cao

Người gọi ông là “ba đỉnh núi sương mù”. Người gọi ông là “Dòng sông ba nhánh”. Người gọi ông là “Nghệ sĩ đa tài”. Người gọi ông là “Bậc tài danh thế kỷ”… Khi tôi gặp ông thì ông đã 57 tuổi, chòm râu dài phất phơ ngả bạc như tiên lão bảy mươi. Ông ngồi một mình trên đi-văng đệm vải cũ càng, mắt nhìn vào chén rượu gạo bình dân như chẳng chờ đợi một điều gì. Có lẽ ông đã ngồi như vậy mấy chục năm liền. Những chai rượu đầy vơi vơi đầy không nhớ  đã bao lần.

Cũng không nhớ đã bao lần trên đất nước này và cả những nước khác, người ta đã hát vang bài ca của ông, bài Quốc ca Việt Nam mang hồn thiêng sông núi:Đoàn quân Việt Nam đi chung lòng cứu quốc.

đọc tiếp »

 NGUYỄN TRỌNG TẠO

Nhà thơ Lê Thái Sơn - Ký họa: Phương Bình

Nhà thơ Lê Thái Sơn - Ký họa: Phương Bình

 

 Nhà thơ Lê Thái Sơn bạn tôi bị ung thư đã hơn 2 năm rưỡi, vừa qua đời ngày 24 tháng 8.2013. Trước khi mất 3 tháng anh đã kịp xuất bản cuốn "Lê Thái Sơn - Thơ và Văn chọn lọc", và cúc động khi được cầm cuốn sách của mình. Dưới đây là bài viết của tôi mở đầu cho cuốn sách của anh gom lại một đời sáng tạo. 

Có những người bạn bên ta, cứ ngỡ là bình thường vậy thôi, nhưng đến một ngày nào đó họ hiện lên trước ta như một tài năng mà ta phải ngạc nhiên thán phục. Lê Thái Sơn bạn tôi là một người như thế. 

đọc tiếp »

(Tiếp theo)

(Thanh Thảo, Nguyễn Thuỵ Kha, Trần Mạnh Hảo, Du Tử Lê, Nguyễn Trọng Tạo và Nguyễn Đức Tùng trò chuyện về thơ) 

đọc tiếp »

 (Du Tử Lê, Thanh Thảo, Nguyễn Trọng Tạo, Nguyễn Thuỵ Kha, Trần Mạnh Hảo, Nguyễn Đức Tùngvà các bạn hữu văn nghệ)

đọc tiếp »

Quí vị độc giả kính mến,

Chương trình Chủ đề 3 đã hẹn bị ngừng lại bởi thiếu nhân sự thường trực, và các thành viên cũng quá ít thời gian dành riêng cho công việc HL, nên HL đã ngỏ lửng từ đó.

Chúng tôi hy vọng một dịp "đẹp trời", HL sẽ tái ngộ cùng bạn đọc kính mến.

Thành thật cáo lỗi và hẹn gặp lại quí vị.

Nguyễn Đức Tùng

Bài khép lại Chủ đề 2 Hội Luận
THƠ: NGƯỜI VIẾT VÀ NGƯỜI ĐỌC
 
 
Làm thơ là tự bộc lộ trước người khác, là thể hiện những cảm xúc và suy nghĩ riêng tư, chân thật về đời sống và về bản thân mình. Nhà thơ không cần phải kể lại tất cả tiểu sử của mình, không cần nói hết ra mọi điều, nhưng khi anh ta lên tiếng trong thơ về bất cứ điều gì, thì đó chỉ có thể là tiếng nói trung thực và chân thành.
Trung thực và chân thành là những tính chất khác nhau, nhưng chúng đều là những đức tính khó khăn.
Vì thế, đôi khi cố gắng lắm ta vẫn không làm được.
Ngược lại, cảm xúc theo nỗi cảm xúc của người khác, suy nghĩ cùng suy nghĩ của anh ta, thật cũng không dễ dàng: tôi muốn nói đến quan hệ giữa người đọc và người viết.

đọc tiếp »

Khải Minh: Toàn Cầu ~~ Toàn Hội Luận

Đầu đề Hội Luận có hai từ "Toàn Cầu" nhưng chưa ai đụng tới. Một mình Khải Minh đụng chắc tan xác, kéo Chân Phương (CP) vào cùng cho có kẻ thét người cười nhưng chắc chắn không chết ai như lời T.C. Nguyễn.

Và đây bài thơ Toàn Cầu (thơ xóm làng hay thơ đậm đà bản sắc dân tộc đều không đủ lớn) dâng 4 Phương (nhất là Chân Phương và Khánh Phương) để quí vị mở lòng hài hước với những kẻ đã mượn mình làm vui. (Ai cũng biết tấm lòng, tài năng và trí óc của quí vị dành cho văn thơ, nhưng Hội Luận cần có vật tế thần nên đã xẻo một vài chỗ thịt dư rẩt nhỏ bé trên nhân vật của quí vị mà nướng lên cho thơm cho vui mà thôi).

Và cũng một bài thơ Tình vào mùa đông mà châu Á đặt nặng về tình (cảm tính lẫn nhục tính (sắc sex… sắc thì có chuyên gia Vĩnh Phúc, Vĩnh Tài cùng đồng bọn, Sex thì có một loạt tên tuổi bị Vĩnh Phúc và T.C. Nguyễn điểm mặt) thành "Tình Đông"; Châu Âu thì đã thỏa mãn nhục tính phía dưới, Tình chỉ "Còn Lại Cho Trái Tim"; Quí vị nào ở châu Mỹ thì quen chuyện lời lỗ nên thành "Lời ____Mùa Đông"; Ai ở Úc như T.C. Nguyễn thì thơ là chuyện Không-Có, nghĩa là không biết văn chương là gì; Còn ai mê những sở trường của Châu Phi như Chân Phương thì trong đầu chỉ có bóng rổ và chim.

đọc tiếp »

NGUYỄN TRỌNG TẠO

Bạn thử tưởng tượng rằng, bỗng một ngày nào đó, tiếng nói và chữ viết đột nhiên như có đôi cánh nhiệm màu rời khỏi loài người vốn đã sáng tạo ra nó, bay đến một thiên hà xa xôi nào khác… Thật là một tai hoạ khủng khiếp! Chỉ nhớ lại cái cảm giác bất lực đến khó chịu trước một người bất đồng ngôn ngữ hay một người câm mà mình đã tiếp xúc, bạn cũng đã thấy ớn lạnh lắm rồi. Khi loài người ngày nay không còn tiếng nói và chữ viết, thế giới của chúng ta sẽ giống hệt một thế giới những người câm, và, bạn sẽ còn ớn lạnh đến chừng nào khi biết mình đang sống giữa thế giới đó mà chính mình cũng là một người câm? Lúc đó con người mất đi khả năng phản ánh ý thức (con người có khả năng phản ánh ý thức nhờ ngôn ngữ – Marx-Engels), mà ý thức vốn là một nguyên nhân của sự xuất hiện loài người.

đọc tiếp »

Vĩnh Phúc

Cái chi chi… thơ

 >>Cái chi chi… thơ - Phần 1

Phần 2

NHAN NHƯ NGỌC

 
Nếu đặt tên khai sinh cho thơ, thơ sẽ có họ Nhan và tên là Như Ngọc. Hồng, Hoàng, Lam, Bạch… - Ngọc nào cũng rực rỡ sáng trong tinh khiết. Nhan Như Ngọc.

Thơ là nhan sắc. (Người xưa chẳng bảo trong sách có mỹ nhân ư?). Nhan sắc không thể bị phỉ báng nguyền rủa. Đặt giới tính lên bàn tênh hênh mà mổ xẻ từng phân ly da thịt hay đem cả một mớ hổ lốn từ kinh nguyệt, phân cứt, tiếng chửi thề bôi mặt thơ chẳng phải là làm cho thơ vấy bẩn tục lụy? Không thể nhân danh cái tôi tự do sáng tạo, không thể núp dưới chiêu bài trường phái nọ kia mà phản thơ, mà làm mất vẻ đẹp của chương, làm lu mờ cái thanh sắc của văn; Cũng không thể vin vào lập luận thơ hồn nhiên, cảm xúc trực hiện mà mặc cho dồn nén ẩn ức (refoulement) mở hoác hận thù ngữ ngôn dung tục.

đọc tiếp »

Bùi Minh Quốc

Vài ý nghĩ tản mạn và 5 bài thơ
 
 
 
 
THƠ VÀ NHÀ TIỂU THUYẾT
 
Tôi tin rằng trong một nhà tiểu thuyết lớn, bao giờ và trước hết cũng là một hồn thơ lớn. Đốt-xtôi-ép-xki là một hồn thơ lớn, dù ông không viết một câu nào theo những tiêu chí thời ông gọi là thơ. Sở dĩ tôi tin thế vì cảm thấy ông nhìn thấu, bằng trực giác thơ chứ không phải bằng con mắt quan sát lạnh lùng, tới tận đáy thẳm chập chờn tranh chấp thiện ác của lòng dạ con người; Từng trang viết của ông luôn run rẩy mãnh liệt một xúc cảm thơ trước nỗi thống khổ của con người và niềm khát vọng dai dẳng của con người thanh tẩy tâm hồn mình để vươn tới cái Đẹp.

đọc tiếp »

Chân Phương: Chùm thơ mới

Chân Phương

Chùm thơ mới

 
 
 
                                          Trong chương trình đọc thơ vào đêm 10/5/2008  tại McGuinn Hall ở Boston College, ngoài ít bài vần điệu như Farewell 1975 được các bạn nhạc sĩ, ca sĩ hát hoặc ngâm, tôi đã đọc một số bài thơ tự do và thơ văn xuôi chưa từng công bố sau đây.
Xin gửi đến Hội Luận Văn Học Việt Nam như một chùm pháo hoa vào dịp bế mạc 30/6/2008 cuộc hội thảo thi ca trong gần 3 tháng qua.
C.P.
 
 
 
KHI VẦNG DƯƠNG LẶN…
(Tặng Bích Diễm)
 
biển là ảo giác cuối cùng
đừng dại dột ngắm nhìn sóng trắng
 
những thân tàu mục rã
lũ cá đói kinh niên

đọc tiếp »

Trao đổi: Bạn đọc & Hội Luận – 28/6/2008

 
Thái Kim Lan – Muenchen
Góp ý với Khánh Phương, Tô Lân
 
Tôi cũng gặp khó khăn không ít khi đọc bài của chị Khánh Phương, tôi xin đơn cử ví dụ mà Tô Lân đã đưa ra. Khi đọc nhận định của chị: “Kể từ khi triết học của Friedrich Nietzsche (1844-1900) khám phá, thế giới chỉ có thể được cảm nhận bằng năng lực chủ quan của cá nhân, không có hình mẫu về hiện thực duy nhất - đúng cho tất cả mọi người, những giá trị của thời hiện đại, hậu-hiện đại đã được khơi nguồn: Nhân đạo, Khai minh và Khai phóng.”, tôi gặp khó khăn về từ ngữ cũng như nội dung:

đọc tiếp »

Lê Quỳnh Mai

Tương truyền rằng, Thơ = Tim

 
Trả lời phỏng vấn Hội Luận Văn Học của Ký giả-Nhà văn Lê Quỳnh Mai (Canada)
 
 
1– Anh/chị đi tìm điều gì trong một bài thơ? Và có thường tìm thấy nó không?
 
LQM: Là thi sĩ nghĩa là ru với gió /Mơ theo trăng và vơ vẩn cùng mây. Thi sĩ còn không tìm ra được điều gì nơi thơ, thì người thường (LQM) làm sao tìm gì được nơi nàng Thơ! Cho nên, thơ muôn đời là một bí ẩn, nếu tìm ra được thì đã không gọi là… thơ!

đọc tiếp »

Ðỗ Quyên

Trường ca, hai trích đoạn

 

THƠ, LÀM THẾ NÀO?


Ta lại đào bới văn tự Việt

Tìm bản trường ca mới của thi ca Việt hôm nay / của cả thi ca Việt mai sau

Nào ngôn ngữ sâu sâu với tư tưởng cao cao / bên tác giả hồ hởi với bên độc giả hăng say

Ta đào đắp văn thơ Việt cho sâu và dân tộc tính (ới) dân làng thơ trong nước hải ngoại ơi / cho xa và toàn cầu tính (ới) dân làng thơ trong nước hải ngoại ơi

Dân làng thơ trong nước hải ngoại ơi

đọc tiếp »

« Bài cũ hơn